{ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } ( 7 ) إبراهيم وهو لغة : فعل ينبئ عن تعظيم
المنعم بسبب كونه منعماً على الشاكر أو غيره سواء كان ذكراً باللسان أو عملاً
بالأركان أو اعتقاداً بالجنان
اعلم أن الشكر ينتظم من
علم وحال وعمل فالعلم معرفة النعمة من المنعم والحال هو الفرح الحاصل بإنعامه
والعمل هو القيام بما هو مقصود المنعم ومحبوبه ويتعلق ذلك العمل بالقلب وبالجوارح
وباللسان أما بالقلب فقصد الخير وإضماره لكافة الخلق وأما باللسان فإظهار الشكر لله
تعالى بالتحميدات الدالة عليه وأما بالجوارح فاستعمال نعم الله تعالى في طاعته
والتوقي من الاستعانة بها على معصيته
بيان الشكر في حق الله
تعالى
اعلم أن العبد لا يكون
شاكرا لمولاه إلا إذا استعمل نعمته في محبته أي فيما أحبه لعبده لا لنفسه وأما إذا
استعمل نعمته فيما كرهه فقد كفر نعمته كما إذا أهملها وعطلها وإن كان هذا دون
الأول إلا أنه كفران للنعمة بالتضييع وكل ما خلق في الدنيا إنما خلق إلة للعبد
ليتوصل به إلى سعادته
"Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu” (QS. 14:7).
Bersyukur kepada Allah itu ada tiga
cara, yaitu bersyukur dengan hati, dengan lisan, dan bersyukur dalam sikap
perilaku (perbuatan)
1. Bersyukur dengan hati
Bersyukur di dalam hati ialah dengan
cara membentuk keyakinan dan keinginan dalam diri untuk menjalani
kebajikan-kebajikan yang telah diperintahkan dan tidak gampang memperlihatkan
bentuk nikmat yang telah Allah berikan padanya terhadap setiap orang.
2. Bersyukur dengan lisan
Adapun syukur dengan lisan yaitu dengan
memperbanyak puji syukur kepada Allah sambil membaca Alhamdulillah.
3. Bersyukur dalam sikap perilaku
(Perbuatan)
Adapun bersyukur dalam bentuk sikap
tingkah laku dan perbuatan adalah dengan menjadikan nikmat-nikmat yang
telah Allah berikan padanya sebagai sarana amal ibadah serta menjaga diri
sedapat mungkin dari tercebur dalam maksiat.
Ketahuilah…
Seseorang tidak dikatakan bersyukur
selagi belum mampu menjadikan nikmat yang telah ia terima sebagai sarana
untuk mahabbah (mencintai Allah) bukan untuk kesenangan-kesenangan yang
bersifat pribadi, bila ia menjadikan nikmatNya justru sebagai sarana
terhadap hal-hal yang Allah murkai sesungguhnya ia benar-benar telah
mengkufuri nikmatNya sebagaimana bila ia menganganggurkan nikmat tersebut
karena artinya ia telah menyia-menyiakan kesempatan yang telah Allah
berikan padanya untuk menggapai kehidupan bahagia.
Syarh al-Hikam al-‘Athooiyyah hal 64
dan Mau’izhoh al-Mu’miniin Min Ihyaa ‘Uluum ad-Diin I/420
Tidak ada komentar:
Posting Komentar